Главная

  Лесная Школа йоги

  Йога туры

Отзывы о турах

Семинары

Курсы Йоги

Рассылка

Поиск по сайту


Начинающим

Опытным

Консультации

Персонально

Симферополь


Практика Йоги

Теория Йоги

Астрология

Долголетие

Учение Тантры

Мантра-йога


Библиотека

Фото галерея

Видео

О центре Йоги

Контакты

Архив сайта

Сабинин Александр - Шамбху - учитель йоги

Сабинина Инна - Ишвари -инструктор йоги







Forest School of Yoga
Подписка на рассылку Лесной Школы Йоги

Йога в Симферополе

Семинары
Лесной Школы Йоги

 

Учение Тантры теория и практика Тантры

Практика тантры
Двое в одном

Перед Вами непревзойденное по глубине, красоте и совершенству, мистическое учение о Великой Энергии (Шакти), выраженной в своем абстрактном, предельно тайном аспекте, в форме Шри Янтры, иначе именуемой как Шри Чакра. Ее уникальная геометрия и красота завораживают взгляд, приводя ум адепта в сотояние божественного озарения. Тот, кто постигает в искренней преданности тонкие вибрации Шри Чакры - обретает мудрость и блаженство...  (Шамбху)

Шри Чакра
С. Шанкаранарайан 
(очерки по индусскому мистицизму)

Содержание:

1. Путь Тантры
2. Общее представление о Чакре
3. Царица Чакр
4. Возникновение Шри Чакры
5. Бинду и Трикона
6. Троичное и девятеричное разделение
7. Девять Чакр
8. Двое в одном
9. Божества
10. Шри Чакра и Мантра
11. Шри Чакра и Гуру
12. Шри Чакра и человеческое тело

Шри Чакра, Шри Янтра

8. Двое в одном
"Равные в значении, равные в могуществе; между ними вплетена вся сила, они - нестареющая первопричина вселенной" (1) - Трипуропанишад
"Сосредоточившийся на паре Шива-Шакти видит мир как часть высшего начала и как его царство" (2) - Камакала Виласа
"Знай,что вращающиеся миры движущегося и неподвижного сотворены Шивой и Шакти" (3) - Камикагама
"Чтобы получить то, что я желаю, я кланяюсь - но почему я не упоминаю объект поклонения? Как, по правилам грамматики говорить мне о паре - как об едином, или как о множественном?" (4) - Нилакантха Дикшита
"Шри Чакра - это единое тело Шивы и Шакти" (5) - Бхайрава Йамала

Согласно распространенному мнению, Тантра, а особенно школа Шакта, подчеркивает верховенство Шакти, предоставляя Шиве низшее, подчиненное место в общем плане мироздания. Часто цитируют строку, гласящую, что Шива без Шакти - это просто труп, сава. Для подтверждения такого взгляда приводят также описание великого символического акта - Кали, танцующей на груди Шивы. Но этот взгляд является поверхностным пониманием точки зрения Тантр. Образ Кали, танцующей на груди Шивы, должен рассматриваться как целое; здесь нет двух существ - одного, танцующего на другом. Этот образ символизирует совокупность статического и динамического состояний. Следует подчеркнуть, что когда Кали танцует, Шива также танцует.

Лалита может иметь свою Ласйа; но это не мешает Ишваре иметь свою Тандава. Истина заключается в том, что так называемый "статичный" Шива является также и динамичным, а известная своей динамичностью Шакти по временам является статичной. Когда мы говорим, что вся вселенная, состоящая из подвижного и неподвижного, чарачара, есть осуществление союза Шивы и Шакти, мы не должны понимать это как смесь отдельных компонентов - статичного и динамичного. Потому что во вселенной нет ни абсолютной подвижности, ни абсолютной неподвижности. Определенное количество подвижности присуще, свойственно неподвижному, и в подвижности присутствует определенное состояние неподвижности (6). Шива и Шакти не есть два отдельные существа. Шива присутствует в Шакти, а Шакти присутствует в Шиве.

Теоретический постулат тантристов, гласящий, что Шива и Шакти есть одно и то же - это не просто философская абстракция. Для тантристов это - конкретный духовный опыт, жизненная реальность. Вся вселенная являет собой постоянное свидетельство этому. Последователи "Каула Дхарма" провозглашают законом своей жизни - "Каула" - осознавать в творении и Кула и Акула, и Шакти, и Шиву, постигать Истину как неразделимое слияние Кула-Акула, Шакти-Шивы. Сторонники традиции "Самайа" видят свою высшую цель в медитации на блаженство гармоничного союза, Амарасйа, Шивы и Шакти в тысячелепестковом лотосовом центре головы и сосредотачивают свое внимание на нем, созерцая всю вселенную как постоянную игру Шивы-Шакти. Истинный тантрист не может представить себе только Шиву, или только Шакти. Когда он провозглашает, что перед началом творения существует только абсолютно чистое сияние, Пракаша, он спешит добавить, что оно содержит в эмбриональной форме лежащую в основании Вимаршу, антар лина вимаршах (7).

Когда на соответствующих ступенях эволюции появляются Вимарша, Нада, Парабинду и т.д., то каждое из этих состояний есть слияние Шивы и Шакти, только в различных степенях концентрации. Если видимым является динамический аспект, то это именуется формой Шакти, а если преобладает статический аспект, то это известно как форма Шивы. Но все аспекты содержат в себе и статическое и динамическое, и Шиву, и Шакти. Неразделимая пара, согласно слову и чувству, вагартхавива самприктау, выдающихся поэтов, описывается как состоящая в браке. Они пробуждают энергию один в другом, параспара тапассампат пхалайита параспарау, сказал более поздний поэт. Их отношения пытаются выразить в образе Шакти, стоящей на груди, или сидящей на коленях Господа, или в образе одного тела, левая сторона которого обладает женскими, а правая - мужскими характерными чертами, ардханаришвара. Конечно, все эти образы не являются адекватными выражениями чудесных, непостижимых взаимоотношений, необыкновенного союза, поскольку в нашем мире имен и форм для создания союза требуется наличие двоих. Но союз Шивы-Шакти есть союз одного с самим собой; каждый человек должен осознать это внутри себя.

Словами невозможно выразить, и никакая сила не может оценить это самое сокровенное из всех сокровенных взаимоотношений. И поэтому, когда говорят о Шри Чакре как о форме-образе Верховной Шакти, то понимают, что Шакти включает в себя также и Шиву. Тантра провозглашает, что Шри Чакра безусловно является единым телом Шивы и Шакти, Шричакрам Шивайор Вапух, и продолжает доводить до общего сведения этот факт опыта духовной жизни, используя при этом тщательный логический подход и уделяя внимание деталям; обычно это характерно для Тантры. Позвольте нам теперь проиллюстрировать это. Шри Чакра известна, как Матрика Чакра, так как она символизирует развитую форму изначального Нада; этой формой являются звуки физической речи. Тантра говорит, что первая буква алфавита - "а" - является символом Шивы. Когда ее произносят с придыханием, она становится последней буквой алфавита - "ха", которая символизирует Шакти. Между первой и последней буквами, "а" и "ха", находится весь алфавит, они объемлют весь диапазон шабда прапанча (8). Сочетание двух букв "а" и "ха" образует слово "ахам",являющееся эпитомой Матрика и указывающее на все творение, потому что существование всего творения возникло из разделения, различения между "Я" и "Эго".

Когда предвечный Пракаша размышлял, на сцене появилось "Я", "ахам"; именно поэтому Вимарша названа первым "Я", и о ней говорится в Саундарйалахари как о Пураматхитур ахопурушика. Все прочие "Я" - "ахам", которыми наполнена вселенная, являются искажениями изначального "Я". Следует найти действительное "Я", находящееся выше эго; как загадочно определяет это Тантра, Гуру должен сделать человека знающим первое и последнее - Адим антйам ту ведайет, действительное "ахам", которое есть слияние, единая объединенная форма Шивы-Шакти. Так как Шри Чакра указывает на Матрика, которых представляет Ахам, Тантра заключает, что Шри Чакра является единым телом Шивы и Шакти. Кроме того, находящиеся в Шри Чакре первичный треугольник, восьмиконечная фигура, две десятиконечных фигуры и четырнадцатиконечная фигура известны как Чакры Шакти, в то время как фигуры из восьми лепестков, из шестнадцати лепестков, три пояса и три Бхупура известны как Чакры Шивы. Таким образом, 4 Чакры Шивы и 5 Чакр Шакти, всего 9 Чакр, составляют форму Шри Чакры, единое тело Шивы и Шакти (9).

Говорится, что четыре Чакры содержатся в пяти Чакрах - три кольца в треугольнике, восьмилепестковый лотос в восьмиконечной фигуре, шестнадцатилепестковый лотос в двух десятиконечных фигурах, и Бхупура в четырнадцатиконечной фигуре (10); таким образом подчеркивается тот факт, что Шакти включает в себя Шиву. Помимо того, очертания Шри Чакры образованы девятью треугольниками, пятью вершинами вниз, наложенными на четыре вершинами вверх. Первые пять - это Шакти кона, а последние именуются Агни кона, или Шива кона. Образ динамичной Шакти, наложенный на статичного Шиву указывает на ту духовную истину, что полное смирение и преданность Божественной Воле направляет вниз Милость Бога. Очертания этих Шива и Шакти кона образуют тело Навайони Чакры. В Брахманда говорится, что пять Шакти кона дают начало пяти элементам - земле, воздуху, огню, воде и эфиру, в то время как четыре Шива кона создают четыре принципа - майа, шуддха видйа, махешвара и садашива. Эти четыре принципа в комбинации с пятью элементами создают вселенные; в общих чертах это описывается планом Шри Чакры.

Как говорит поэт: "Его тело - глубокое небо; когда она тайно обнимает его, дыхание их любви распространяет скрытое великолепие повсюду вокруг. Затем идет танец в пространстве множества вселенных, и сверкающие звезды - словно бусинки пота, вызванного силой блаженства их союза" (11). В пределах микрокосма, пинданда, Шакти кона дают начало пяти элементам - коже, крови, мышцам, жиру и костям, в то время как Шива-кона дают рождение четырем элементам - костному мозгу, семени, жизни и личности (12). В Брахманда говорится, что белый Пракаша и красная Вимарша, белый Шива-бинду и красная Шакти-бинду продолжают свои непрекращающиеся общение и игру, в то время как в Пинданда то же самое наслаждение повторяется в уменьшенной форме как союз шукла и шонита, белого и красного, семени и яйца. Шри Чакра, которая воистину есть макрокосм, также как и микрокосм, является телом двоих в Одном, телом Шивы-Шакти. "Это узел, связавший воедино звезды:  Двое, которые есть один - это секрет всей энергии. Двое, которые есть один - это сила и справедливость в вещах" (13).  


тантрический ритрит в Крыму
тантрический ритритЛесная Школа Йоги и Тантры регулярно проводит тантрические ритриты "Бхайрава" в Крыму для духовных искателей, которые стремятся познакомиться с учением Тантры на практике. Это цикл семинаров по Тантре, направленных на изучение и применение глубоких методов кашмирского шиваизма, на основе текста "Виджняна Бхайрава Тантра".

Тантрический проект "Бхайрава" является во многом уникальным и включает специальные методы древних тантрических методик. Более ста практик обнаружения высших духовных состояний, методы концентрации сознания, тонкие медитативные техники для пребывания в природе ума, аскетические практики, садхана в устрашающих местах, приемы освобождения от влияния гнева и страха и многое другое - составляющие тантрических ритритов серии "Бхайрава". Интенсивность и тщательная избирательность практик создают резонансный эффект духовной трансформации адепта, это способствует быстрому психологическому продвижению, развитию мудрости, энергии и воли.

Тантрические ритриты проходят в удаленных регионах горного Крыма, там, где практикующим тантристам никто не может помешать во время медитативных занятий и групповых практик самоосвобождения.
Объем практики на ритритах "Бхайрава" значительно превосходит семинары йоги общего характера.


  Теория и практика учения Тантры
Истоки Тантры - происхождение учения Тантры, корни традиции
Тантрический путь - особенность духовного процесса в Тантре
Сущность учения Тантры - основная идея тантрического пути
Символизм Тантры - особая система знаков, тайных символов и образов для передачи Занния
Цель Учения Тантры - к чему придет адепт в процессе тантрической практики
Три основных направления Тантры - особенности различных систем Тантры
Пять Принципов Тантрического Пути  - пять разновидностей духовного развития (Паньчаратна-ачара) в Тантре
Классификация видов Тантры - подразделения Тантры на различные типы, общие критерии
Духовная преемственность в Тантре - взаимоотношения учитель - ученик и передача знания
Три категории учеников в Тантре - разделение адептов по уровню способностей и состоянию зрелости души
Искажение Тантры - неверное трактование и профанация духовного учения
Опасность методов Тантры - интенсивные средства Тантры должны применяться верно
Ошибки в практике Тантры - проблемы неправильной практики тантрических техник
Подделки древних текстов - искажения священных писаний, проблемы перевода и профанические тексты
Эзотерический смысл махамантры "Ом намах Шивая" - сокровенное значение великой мантры Шивы
Эзотерический смысл символизма Шивалингама - мистический образ единства Энергии и Сознания во вселенной
Мистические символы Шивы - символизм тантрического учения
Применение священного черепа в учении Тантры - сакральные методы тантрического пути
Великий праздник Шиваратри - духовная победа сил Света над Тьмой неведения
Бхайрава - тантрические ритриты для опытных практиков
Место Тантры в индуизме
Кали: великая богиня - Мать
Шри Чакра. Шанкаранарайан - полный текст по философии Шри Чакры
Семинары Лесной Школы Йоги - программы семинаров, особенности проведения, уровни сложности, заявка для участия
Каталог вопросов и ответов по теории и практике Йоги - часто встречающиеся вопросы
   


Наверх  Назад  Главная