Главная

Йога в Крыму

Туры за рубеж

Отзывы о нас

Контакты


Курсы Йоги

Вебинары

Рассылка

Поиск по сайту


Начинающим

Опытным

Консультации

Персонально

Симферополь


Практика Йоги

Теория Йоги

Тантра

Мантра-йога


Долголетие

Астрология

О центре


Йога-маг

Библиотека

Скачать книги

Фото галерея

Видео





 






School of Yoga Shambhu
Подписка на рассылку Лесной Школы Йоги


практика йоги для начинающих

Знание раскрывается постепенно перед тем, кто исследует и практикует принципы Учения. Знание открывается мгновенно перед тем, кто предельно сконцентрировано устремлён к его постижению.

методики йоги

 

 

Статьи и работы Шамбху тексты по йоге и тантре


Адвайта - проблемы изучения    3-я часть

Ложное и истинное осознавание
«Камень преткновения» всех последователей Адвайты

Обыденное осознавание
Многие считают, что они подлинно осознают мир, при этом совершая массу ограниченных поступков и оставаясь полностью зависимыми от собственных внутренних конфликтов и напряжений.
Осознающая личность свободна от всего этого, так как в таком состоянии уже нет того, кто боится или гневается, радуется или печалится, страдает или наслаждается. Самоосознающая природа разума пребывает в гармоничном равновесии и все вещи в поле ее восприятия – уравновешены и совершенны, так откуда взяться боли и страсти, амбициям и подавленности?



Но, пропитавшись идеями Ошо, так и не поняв, о чем их гуру на самом деле пытался сказать, недалекие последователи заключают, что их «обыденное осознавание» и есть истинное. Никто не удосуживается задуматься над тем, что в результате с ними происходит и какого рода опыт рождается в процессе осознавания. Как меняется их духовный мир и соответствует ли их практика осознавания тем критериям, о которых говорили мудрецы.

О чистом осознавании современным нео-адвайтистам практически ничего не известно, они ложно принимают за него определенные шаблоны мировосприятия, идеи, выдернутые из контекста древних учений о недвойственности или эпизодов лекций современных учителей.
Самое большее, на что способны такие последователи – подводить все ситуации к одному из принципов – «ум иллюзорен, а потому все что из него исходит – иллюзия». Не обнаружив сущность иллюзии во время духовного опыта в глубокой медитации, считать, что ты постиг природу иллюзии только размышлениями и логическими выводами – верх глупости.

Недвойственность подразумевает, что все вещи имеют один и тот же смысл и ценность, а чаще всего, считают, отсутствие всякого смысла. Отсюда и вывод: «добро и зло – одно и тоже, значит можно делать все, что захочу или не делать ничего вовсе»
Из ложной трактовки философии Адвайты, само собой, возникают искаженные выводы: «ничего не стоит практиковать», «нет никакого метода», «ничего не работает для постижения атмана», «все и так уже совершенно – просто не парься ни о чем», «делай все что захочешь – ты уже То», и тому подобные заявления (мы сохранили стилистику некоторых «как бы эзотериков») …

Влияние кали-юги
Доморощенные искатели как-то забывают, что великие учителя Адвайты совершали суровые духовные аскезы, удаляясь от мира на многие годы, пребывая в глубоких медитациях длительное время, выполняя разнообразные практики йоги и созерцания, открывавшие истинную природу Реальности.

Но, на пороге кали-юга, – время духовной деградации, лжи и отторжения истинных нравственных ценностей, время появления огромного числа лже-пророков и мессий, псевдо учителей-самозванцев, самих себя прославляющих как «великих просветленных» новой эпохи.
И чем невежественнее последователи, тем пафоснее пиарят себя новые «будды». Вы можете без труда посетить лекции этих новоявленных отечественных или заезжих гуру и благоговейно побыть в «присутствии святого» (на сатсанге).
Сейчас легко можно получить «просветление по СМС», ведь «ум будды» без границ, надо только переслать для него пожертвование…
Как говорил один «экстрасенс» своему клиенту: «Я установил с вами духовный канал, теперь из любой точки мира вы можете перевести мне деньги»

Шарлатаны, понимая склонности недалеких учеников, ослепленных всеобщим азартом чувственных удовольствий, потакают их слабостям и лени. Они бойко предлагают свои «авторские разработки» духовного продвижения с максимальным комфортом, без усилий, без напряжения, без необходимости изучать что-либо, кроме их собственных опусов. И на такую легкую «приманку» радостно клюют доверчивые души, привлеченные сладкими зазываниями пережить наслаждения «блаженной нирваны» и «безграничного океанического экстаза».

Большинство из таких «гуру» никогда не вникали в суть Адвайты, часто они оперируют лишь обрывками эзотерических знаний, полученных из журнальных публикаций или разрозненных семинаров по оккультизму, буддизму, магии, психологии и НЛПи. Но тот, бессмысленный сумбур информации, который они выдают в ходе своих лекций-представлений, становится очевидным только для сведущих эзотериков или подлинных адептов Адвайты. Основная масса начинающих слушателей не в состоянии разобраться в «информационном бульоне» выступающих «гуру» и всецело доверяет им. Людей обманывают привлекательной доступностью тайны, возможностью стать исключительной личностью, отличающейся от остальной серой массы. Ведь кто хочет быть обманутым – тот обманут будет.

Хотя порой, лектор может вещать правильные, с точки зрения теории, вещи, разумно рассуждать о недвойственности и все это будет согласовываться с признанными духовными авторитетами, но за этой «внешней оболочкой правдивости» нет действительного опыта, нет личного переживания, а лишь только сухое книжное знание.
Это, конечно, меньшее зло, ведь если информация не искажалась, то для слушателей остается шанс идти верной дорогой и найти действительного опытного (имеющего живой непосредственный опыт) человека. Но «книжник» все равно, рано или поздно, привнесет в проповеди свое собственное искаженное понимание. Поэтому все, что не исходит от чистого Источника – лишь форма иллюзии.

Защита от ловушек ложной духовности
Чтобы избежать эзотерических сетей «ловцов душ» следует глубже вникнуть в суть учения, теоретически познавая основы Адвайты, базовые принципы ее философии и практики. Искать настоящих учителей, которые стремятся искренне раскрыть тайные уровни духовного опыта. Не обещая при этом каких-либо сил или преимуществ, сверх способностей или власти над другими людьми. Такие мастера способны дать верное представление о теоретических и практических методах Адвайты, ввести ученика, с помощью развития внимательности и сосредоточенности в измерение чистого осознавания, тонкого опыта постижения «Истинного Я».

Правильное использование внимательности
Осознавание не следует путать с более глубокой внимательностью к внешним вещам, которая используется в разных духовных традициях для тренировки концентрации ума и стабилизации чувств. Это лишь способ развить свой потенциал разума и достигнуть большей чистоты и фокусированности ума.
Мудрый подвижник, развив глубокое внимание и сосредоточенность с опорой на внешние объекты, переводит фокус ума на внутренний план, в сферу безобъектного внимания и постепенно достигает стабильного сохранения концентрации на самом сознании, его источнике, его энергии, поле в котором все внешние вещи растворены в непроявленном.

Истинное осознавание
Путь к истинному осознаванию – это процесс, постепенного переноса внимания ума с грубых внешних объектов на тонкие внутренние, а затем, отказа даже от них. Это делает сознание (ум) способным пребывать без опоры на что-либо. В результате ум адепта становится способен оставаться погруженным сам в себя, без поддержки каких-либо относительных признаков наблюдаемого.
Только тогда ум обретает качества и возможность погрузиться в совершенную природу собственного сознания. Это и есть истинное самоосознавание или пребывание в Атмане, недвойственность, план в котором отсутствует какой-либо признак, кроме сознания. Это словно чистейшее зеркало, в котором не существует никаких отражений и ему нет необходимости отражать что-либо еще.
Быть в истинном осознавании означает постигать сердцевину своего существа, в состоянии единства человеческого ума и духа. Это полностью отличается от ментального «осознавания» дискретных (разрозненных) событий, отдельных вещей и явлений.

Совершенное осознавание и метод
Осознавание не есть результат случайности или какого-то беспричинного состояния. За его появлением лежит определенный метод, хотя и не всегда явный для стороннего наблюдателя. Законы деятельности нашей энергии и психики никто не отменял, они подчиняются определенным алгоритмам. Ум неразрывно связан с жизненной силой, энергетикой, биохимическими процессами в теле и чувствами. Знание этих взаимосвязей и правильное их использование и развитие создают предпосылки для развития чистых состояний разума.

С древности Адвайта интегрировала в себя практические приемы йоги для управления праной (энергией) и органами чувств, психическими процессами, благодаря которым было возможно достижение глубокой концентрации и медитации. Но если спросить некоторых адвайтистов о применяемых методах, то вы вряд ли получите внятный ответ. Они ничего об этом не знают.
Тем не менее, считая, что способны достигать высшего духовного опыта, описать который, также, не в состоянии.

Конечно, само состояние Адвайты, находится за границей слов и понятий, но ему предшествуют определенные изменения в теле, дыхании и сознании, которые еще могут быть обозначены как конкретные, описываемые переживания. Но часто отсутствие опыта ловко скрывается за шаблонным заявлением «невозможности описать пережитое». А слушателям остается только полагаться на веру, иного выбора нет.

Верный духовный поиск
- Правильный путь заключается в том, что адепт не стремится делать то, к чему он не готов ввиду незрелости ума, но применять подходящие для своего уровня развития методы, полученные от опытного учителя.

Важно:
- Не обманываться обещаниями современных «псевдо просветленных» о том, что «все и так совершенны», но соразмерять свой опыт и знания, анализировать и отбрасывать все ложное.
- Не накладывать на сакральные фразы примитивный обыденный смысл, подменяя их подлинное значение.
- Не пытаться заменять духовный опыт, раскрывающий высшие истины, просто интеллектуальным пониманием и думать, что ты ими «уже обладаешь».
- Не потакать своей грубой природе, животным инстинктам и омрачениям, считая, что это «следование естественности».
- Не прикладывать к себе поведение «просветленных мистиков» вышедших за пределы ограничений, пока ты не достиг глубины их осознавания, нравственности и мудрости.

Действуя правильно на пути духовного развития, постоянно сверяй, насколько точно соответствуют твои воззрения миропониманию мудрецов и святых. Научись отделять действительный мастеров Духа от шарлатанов и лже-просветленных, которые пытаются затянуть твой разум в «болото заблуждений» ради личной наживы.

Заключение
Когда духовные качества проявятся в потоке твоего бытия – мудрость возникнет сама собой, все твои действия станут спонтанными,
ты обретешь истинную естественность, чистоту и свободу, а сердце наполнится безграничной любовью.
Все, что ты будешь проявлять, слова или деяния, будет исходить из глубины твоего существа, ты не станешь задумываться о том, как сказать или поступить.

В этом состоянии в тебе исчезнет неуверенность и страх, чувство ограниченности или желание управлять миром. Потому что мир и ты станут одним целым. Так рождается Адвайта, состояние, которое невозможно обрести искусственно, оно возникнет само по себе, когда полностью исчезнет оболочка-скорлупа твоей старой личности.

Тат Твам Аси - То Ты Есть

« Устремляя дух к постижению вечной Истины, увидишь свой подлинный облик в зеркале чистого осознавания …»
Шамбху (Александр Сабинин)

Крым, Симферополь
6 апреля 2015 года

Начало...      Предыдущая...