Свами Шивананда Сарасвати
119 лет со дня рождения ( 8.9.1887- 14.7.1963 )
Величайшему мудрецу, Учителю мира, святому, врачу, философу и
пророку, реализованному йогину
ПОСВЯЩАЕТСЯ
Путь к духовной реализации Свами Шивананды
Отречение
Время шло, и чем больше он размышлял, тем больше желал отречься
от мира. Духовное служение очистило его сердце. Наконец,
насладившись мирской жизнью и доходной практикой, в 1923 г д-р
Куппусвами, подобно принцу Сиддхартхе (Будде), отрекся от мира.
Он уехал из Малайзии в Индию. В Мадрасе он направился в дом
друга и оставил там свой багаж. Началось его паломничество по
святым местам благословенной Индии к обителям йогинов и мудрецов
(на снимке один из садху). В Бенаресе (святом городе Шивы) он
имел Даршан Господа Вишванатхи (духовное видение божества), как
духовный искатель, посещал махатм (святых людей) и
величественные храмы. В Дхаладжи, деревне на берегу реки
Чандрабаги, он познакомился с одним почтмейстером и остался у
него жить в качестве повара.
Когда почтмейстер возвращался
домой, Куппусвами был готов мыть ему ноги, несмотря на протесты
хозяина! Когда устремленный доктор захотел найти место для
уединенной медитации, этот почтмейстер предложил ему отправиться
в Ришикеш ("город мудрецов" в предгорьях Гималаев). Доктор
Куппусвами появился в Ришикеше 8 мая 1924 г., а 1 июня туда,
прибыл Его Светлость Шри Свами Вишвананда Сарасвати. Доктор
увидел в этом монахе своего Гуру. После короткой беседы Свами
Вишвананда посвятил д-ра Куппусвами в саньясу. Свами
Вишвананда-джи Махарадж имел статус маханта ашрама "Шри Кайлас"
(Кайласа - священная гора Гималаев, обитель Шивы), совершил
церемонии Вираджа Хома (обряд огненного очищения будущего монаха
от негативной кармы). Свами Вишвананда написал из Бенареса
необходимые наставления относительно саньяса-дхармы (монашеских
принципов). Свами Шивананда-джи остался в Сваргашраме для
садханы.
Садхана - практика йоги Свами Шивананды
Погрузившись в йогическую практику, Свами Шивананда одевался,
чтобы прикрыть тело, ел, чтобы жить и жил, чтобы служить
человечеству. Маленький полу развалившийся кутир (хижина), давно
необитаемый и кишащий скорпионами, защищал его от дождя и
солнца. Молодой йогин соблюдал длительное молчание и постился.
Его пост часто продолжался несколько дней подряд. Он держал
недельный запас хлеба в своей комнате и употреблял его вместе с
водой из Ганги. Зимними утром он совершал свою джапу (практику
чтения мантр), стоя по пояс в ледяной Ганге и выходя из воды
только с появление солнца. Шивананда проводил в медитации более
двенадцати часов ежедневно. При таком напряженном тапасе
(йогической аскезе), Свамиджи не забывал и о помощи больным. Он
приходил с лекарствами в хижины садху, служил им, омывал ноги,
просил для них подаяние и кормил их из своих рук, если они были
больны.
Шивананда носил воду из Ганга и мыл их кутиры. Он
посещал больных холерой и оспой, при необходимости проводил у
постели больного садху всю ночь, а порой заболевших на своей
спине относил в госпиталь. Использовав немного денег, полученных
им со страхового полиса, Свамиджи открыл благотворительную
амбулаторию в Лакшманджуле в 1927 г. Он сострадательно служил
паломникам всем сердцем и видел в них Нараяну (божественную
природу человека).
Свамиджи практиковал все виды йоги и изучал священные Ведические
писания. После ряда лет интенсивной и непрерывной садханы он
испытал блаженство Нирвикальпа Самадхи (состояние высшего транса
сознания, в котором постигается окончательная Истина). Это было
завершением его духовного путешествия.
Наставления по практике йоги Свами Шивананды
Свами имел привычку собирать кусочки бумаги или использованные
конверты и сшивать из них маленькие записные книжки, и записывал
в них наставления для самого себя. Вот некоторые из них:
"Откажись от соли, сахара, специй, овощей, чатни, тамаринда". В
другом месте мы читаем: "Служи бродягам, служи нижестоящим,
убирай их испражнения, чисти одежды Садху, носи им воду - и
наслаждайся". Еще на одной странице: "Не мсти, не сопротивляйся
злу, воздавай за зло добром, терпи оскорбления и обиды". На
чистых маленьких страничках мы снова читаем: "Любую обиду,
нанесенную кем бы то ни было, забывай немедленно, как ребенок.
Никогда не храни ее в сердце, чтобы не разжигать ненависть.
Культивируй Майтри (дружелюбие), Каруну (сострадание), Дайу
(пожертвование), Прему (любовь), Кшаму (прощение)". И еще:
"Развивай хорошие манеры, совершенную вежливость, любезность,
благородство, мягкость, кротость! Никогда не будь груб, жесток и
резок. Ничто в мире не заслуживает ненависти. Ненависть есть
невежество. Всякое неуважение к чему-либо и кому-либо следует
устранять через любовь и Вичару (поиск души)".
За время своей жизни паривраджаки (странника) Свамиджи пересек
всю Индию вдоль и поперек. Он посетил важные места паломничества
на юге, включая Рамешварам. Он проводил Санкиртан (церемонии
воспевания) и читал лекции. Он побывал в ашраме Ауробиндо и
встретился с Махариши Суддханандой Бхарати. В Рамана Ашраме он
имел даршан (духовное благословение) Шри Рамана Махариши,
известнейшего на всю Индию мудреца, в день рождения Махариши. Он
пел бхаджаны и танцевал в экстазе с бхактами (последователями)
Раманы. Свамиджи совершил путешествие в Кайлас-Манасаровар и
Бадринатх (великие святые места паломничества).
 Общество Божественной Жизни.
Организация
Свами Шивананда вернулся в Ришикеш после паломничества и в 1936
г. посвятил себя Обществу Божественной Жизни, которое основал на
правом берегу святой Ганги. Он нашел старый ветхий кутир,
который выглядел как заброшенный коровник, там было четыре
"комнаты". Для него это был более чем дворец. Он очистил кутир и
поселился в нем. Постепенно росло число учеников, которые искали
его лотосных стоп, не устрашенные непривлекательными условиями
жизни, они объединялись вокруг гуру, что вызвало необходимость в
расширении. Последователи Шивананды нашли еще брошенные
коровники, незанятые, но ужасно грязные. В одном из них жил
старый пастух; в других же было полно сена и навоза. Примерно
через год старый пастух освободил помещение, и община поселилась
там окончательно. Так началась деятельность Общества
Божественной Жизни.
Начавшись с небольшой группы. Общество постепенно разрослось, и
теперь это центр всемирной организации, имеющей большое число
филиалов, как в Индии, так и за ее пределами. Божественная Жизнь
была зарегистрирована в 1936 г. как общество, основными целями
которого является распространение духовного знания и
бескорыстное служение человечеству. Бесплатное распространение
духовной литературы вызвало постоянный приток новых учеников к
Шри Свамиджи. С их помощью он учредил различные отделения
Общества, чтобы обеспечить необходимое поле деятельности для
очищения их сердец и духовного роста. В сентябре 1938 г., в день
празднования его дня рождения, было начато издание ежемесячного
журнала "Божественная Жизнь". Бушевала Вторая Мировая война.
Чтобы помочь удрученным умам людей и установлению мира,
Шивананда начал акцию Акханда Махамантра Киртан (непрерывное
круглосуточное повторение мантры) с 3 декабря 1943 г. и 31
декабря того же года основал Мандир (место почитания) Господа
Вишванатхи с ежедневным трехразовым религиозным поклонением.
Свами Шивананда исповедовал синтез во всем, и йога была для него
так же важна, как и помощь людям в облегчении их страданий.
Аллопатическое лечение было неотделимо от деятельности Общества,
начиная с самых первых дней его жизни в Сваргашраме.
Почувствовав необходимость помогать людям подлинными
аюрведическими препаратами из редких гималайских трав, он
учредил в 1945 г. Аюрведическую Фармацию Шивананды. Известность
этой организации достигла ныне такого размаха, что она едва
успевает отвечать растущим запросам людей. Свами Шивананда
основал Всемирную Федерацию Религий 28 декабря 1945 г. и
Всемирную Федерацию Садху 19 февраля 1947 г. В этот год
деятельность Общества значительно активизировалась. Это был год
60-летнего юбилея Великой Души. Был начат ряд строительств.
Лесная Академия Йога-Веданты была открыта в 1948 г. с целью
систематического обучения проживающих в ней садхаков (практиков
йоги) и для блага всех посетителей.
Поездки по Индии Свами Шивананды
Свами Шивананда в 1950 г. объехал с молниеносной быстротой всю
Индию и Цейлон, чтобы передать свое божественное послание во все
уголки страны. Он поистине пробуждал нравственность и духовное
сознание в сердцах людей. Эффект был потрясающим. С этого
времени ищущие души непрерывным потоком прибывали в ашрам, так
же как и великое количество писем со всей страны, авторы которых
просили о более широком распространении знания. Шри Свамиджи
созвал в 1953 г. Всемирный Парламент Религий в Шиванандашраме.
Маленькая амбулатория, детище Свами Шивананды, понемногу росла и
превратилась в постоянно действующий госпиталь, снабженный
рентгеновским аппаратом и другим оборудованием. В декабре 1957
г. состоялось официальное открытие офтальмологического госпиталя
Шивананды. Госпиталь, располагавший в то время лишь десятью
койками, планировалось расширить в три раза. Издательский Союз
опубликовал почти все писания Мастера, и его ученики
почувствовали необходимость провести исследование его работ. Это
послужило причиной основания в 1958 г. Исследовательского
Института Литературы Шивананды. Помимо других целей. Институт
решил осуществить перевод произведений Мастера и их
систематическую публикацию на всех региональных языках Индии.
Поэтому в 1950 г. был учрежден Комитет Литературы Шивананды,
имеющий филиалы для каждого регионального языка.
В 1961 г. отмечался двадцатилетний юбилей Общества. К этому
времени, еще при жизни. Мастер увидел свою миссию
осуществленной. Свами Шивананда излучал свое божественное
великое послание служения, медитации, и осознания Бога во все
части мира через свои книги, число которых достигло более
трехсот, журналы и письма. Преданные ученики привлекались к нему
из всех религий, культов и вероучений мира.
Йога Свами Шивананды, не случайно называемая "Йогой Синтеза",
осуществляет гармоническое развитие "руки", "головы" и "сердца"
через практику Карма-йоги (йоги действия), Джнана-йоги (йоги
знания) и Бхакти-йоги (йоги божественной любви).
14 июля 1963 г. Великая Душа Свами Шивананда Махарадж Сарасвати
вошел в Махасамадхи (окончательный транс) в своем кутире на
берегу Ганга в Шивананданагаре.
Начало...
Окончание...
|
