Шива Махапурана - постигаемое

ВИДЬЕШВАРА-САМХИТА

ГЛАВА 3-я. (Обсуждение Постигаемого и смысла постижения)

Обсуждение Постигаемого

1. Выслушав слова Суты, великие мудрецы сказали: "Пожалуйста, поведай замечательную Пурану, полностью разъясняющую сущность Веданты".
2. Весьма довольный просьбой мудрецов, Сута, помедитировав (некоторое время) на Шиву, сказал им:
Сута сказал:
3. Размышляя о Шиве, свободном от пороков, да будете все вы внимать этой "Шива Пуране", лучшей среди Пуран, что разъясняет сущность Вед.
4-5. Три (вещи) - бхакти (преданность), джняна (знание) и вайрагья (отречение, непривязанность) - провозглашены в качестве объекта, который можно постичь лишь с помощью Веданты, описаны особо.
6-8. Пусть все слушают Пурану, воплощающую в себе сущность Вед. Прежде, когда множество кальп пронеслись, а эта кальпа началась с процесса творения, великих спор произошел среди мудрецов (риши) трех кланов, что придерживались различных взглядов в отношении того, что считать великим (важнейшим), а что нет. Они приблизились к создателю Брахме, чтобы спросить

его о вечном и неизменном.
9-12. Все они с руками, сложенными в почтении, обратились со словами, выражающими смирение: "Ты воистину Создатель всей Вселенной, причина всех причин. Кто та Сущность, что старше всех таттв (принципов бытия), величайшая из величайших?"
Брахма сказал:
"Та сущность, о которой невозможно даже говорить - (Тот), к Кому невозможно приблизиться даже в уме; Тот, от Кого произошла вся эта Вселенная (вместе) с Брахмой, Вишну, Рудрой и Индрой, равно как со всеми элементами и со всеми органами чувств, появился вначале всего. Он - Господь Махадева, Всеблагой Владыка вселенной. Он может быть реализован через высочайшую преданность и ни через что-либо еще.
13. Рудра, Хари, Хара и другие повелители дэвов всегда жаждут узреть Его, движимые великой преданностью.
14. Какая польза в многословном утверждении (этого)? Каждый достигает освобождения благодаря одной лишь преданности Шиве. Преданность Божеству - вот, что необходимо для Его милости, а Его милость изливается благодаря преданности, так же как семя дает рождение побегу, а побег производит семена.
15. Поэтому, брахманы, все вы снизошли на землю ради удовлетворения Господа. Вам надлежит совершить жертвоприношение продолжительностью в тысячу лет.
16. Лишь по милости Шивы, который будет главенствующим Божеством в этом жертвоприношении, этот смысл постижения Постигаемого может быть реализован и то, что является сущностью Видьи (Знания) - (мистического Знания), содержащегося в Ведах, (может быть познано)".
Мудрецы сказали:
17. "Кто этот Постигаемый? В чем заключается великий смысл постижения? Какого характера совершающий обряды? Пожалуйста, разъясни это точнее".
Брахма сказал:
18. "Достижение мира Шивы и есть Постигаемое. Смысл постижения заключается в служении, обращенном к Нему. Садхака (совершающий обряды и другие практики) есть тот, кто свободен от желания - даже от желания проведения (обряда), который рассматривается как результат Его милости.
19. Обряды, упоминаемые в Ведах, должны совершаться ради плодов, посвящаемые Ему. Тогда через салокья (достижение Его мира) он (т.е. садхака) достигнет стоп Великого Господа.
20. Все достигают великого плода в соответствии с уровнем, достигаемым в преданности. Пути достижения этих уровней многочисленны и разъяснены самим Ишей (Владыкой).
21. Я сообщаю о том же вкратце и разъясняю вам сущностный смысл. Слушание восхвалений Шивы, прославление Его всевозможными словами и размышление о Нем в уме - эти (три вещи) представляют собой величайшие из предназначений. Махешвара - объект слушания, прославления и созерцания (медитации).
23. Так, Шрути (Откровение, Веда) - наш авторитет. Прибегая (обращаясь) исключительно к этому великому средству, все вы (уверенно) достигнете Постигаемого.
24. Принимая во внимание зримые вещи, люди видят своими глазами и начинают действовать. Интересуясь невидимым повсюду, они познают (это) через уши и (так) активизируют себя.
25. Поэтому шравана (слушание) - первый принцип. Разумный ученик должен слушать устное разъяснение учителя и (только) затем практиковать другие принципы - киртана (воспевание) и манана (размышление).
26-27. Когда практикуют хорошо все средства вплоть до мананы, Шива-йога (единение с Шивой) постепенно достигается, как результат через салокья (обретения Его мира) и др. Все недостатки тела устраняются и реализуется высшее блаженство. В действительности - это (поначалу) мучительный и неприятный процесс, но затем во всем он становится благоприятным от начала и до конца.

Начало...       Глава 2-я...      Глава 4-я...