Главная

О центре

Контакты

Отзывы о нас


Йога в Крыму

Туры за рубеж


Курсы Йоги

Обучение

Рассылка


Тантра

Астрология


Йога-маг


Библиотека

Фото галерея

Видео


Поиск по сайту




 






School of Yoga Shambhu
Подписка на рассылку Лесной Школы Йоги


Йога туры по миру

Эзотерический проект
"Йога-Мир"

Йога туры за рубеж

Авторские йога туры
с минимальными затратами и комфортом

Духовные
традиции мира:

путешествия к святыням
и древним местам паломничества

15 преимуществ йога тура  над обычным отдыхом

Путешествия с друзьями
к морям и океанам, живописным горам, и
заповедным лесам 

йога и путешествия с друзьями

Прекрасные условия
для укрепления здоровья
целительной йогой

Путешествия по странам мира

Путешествия в страны
Востока и Запада, Южной Америки и Африки

Индия, Непал, Индонезия, Перу, Мексика, Боливия, Эквадор, Китай, Тибет, Египет, Турция, Израиль,
Тайланд, Вьетнам

Новые знания и впечатления, общение с представителями разных народов и культур

новые знания

 

Философия индуизма тексты по йоге и тантре


"Шива-сутра - учение тантрического шиваизма"   часть 2

1. Высшая Реальность
Высшая Реальность - это "чит" или Парасамвит (см. глоссарий). Это неотносительное состояние сознания. Это неизменный принцип всех изменений. В нем нет различия субъектом и объектом, между "Я" и "Это". Это Высшее "Я", наблюдающее Себя. Согласно Пратьябхиджня Шастре, это "паракаша-вимаршамайя". "Паракаша" есть Вечный Свет, без которого ничто не может появиться. Это Шива. "Вимарша" есть Шакти, "свабхава" Шивы. Это своего рода зеркало, в котором Шива осознает свое величие, силу и красоту.

Вимарша - это Картритва Шакти ("Сила Делания", деятельная сила) Шивы. Одна лишь Пракаша не может быть сущностью Реальности. Даже алмаз есть пракаша, но алмаз не осознает себя как пракашу. Вимарша - это аспект Пракаши, через который она опознает себя. Это знание себя есть деятельность. Вимарша и осуществляет эту деятельность. Как говорит Кшемараджа в своей "Параправешике", Вимарша есть "акритримахам ити виспхуранам". Это неотносительное, мгновенное осознание Себя.



Кшемараджа верно говорит: "Если бы Высшая Реальность была только пракашей, а не одновременно и вимаршей, она была бы абсолютно бессильной и инертной". Именно это осознание Высшей Реальности своего "Я" есть причина проявления, сохранения и "сворачивания" Вселенной. "Чит" осознает себя как "Чидрупини шакти". Это осознание себя в качестве "Чидрупини шакти" и есть Вимарша. Поэтому Вимарша называется также "парашакти", "сватантрья", "айшварья", "картритва", "спхуратта", "сара", "хридай" и "спанда". Именно потому, что Веданта Шанкары считает Брахман только пракашей или "джняной" без всякой вимарши или деятельности, ей приходится призывать на помощь Майю для объяснения проявления Вселенной.

Брахман - аспекты Реальности

Брахман же лишен какой-либо деятельности и поэтому Он не способен созидать. Только Ишвара или "майопахита чайтанья" может вызвать проявление Вселенной. Но какова же тогда природа Майи? Если это некая сила, отдельная от Брахмана или Ишвары, тогда вся Веданта Шанкра сводится к дуализму. Если Майя есть лишь выражение силы Брахмана, тогда Брахман, получается, не лишен деятельности. И Санкхья, и Веданта считают, что Пуруша или Атман есть "нишкарийя", т.е. бездеятелен, поскольку эти учений рассматривают понятие "деятельность" в очень глубоком смысле этого слова. Безусловно, Брахман или Атман не работает подобно гончару или часовщику.

Сама Вимарша, сама Ичха (Воля) Божественного есть духовная энергия неизмеримой силы, которая может проявиться в любой форме - от самой тонкой до самой грубой. Сватантрья или ничем не ограниченная Самостоятельность есть характеристика Шивы по определению. Она выражает себя через Иччху (Волю), которая немедленно преображается в джняну (знание) или крийю (действие). Высшая Реальность - не только Вселенское Сознание, но также и Верховная духовная Энергия или Сила (Шакти). Это все включающее в себя Вселенское Сознание именуют также Ануттара или Абсолют. Оно одновременно трансцендентно (вишвоттирна) и имманентно (вишвамайя). Таким образом, и Адвайта-Веданта (майявада), и дуалистическое учение большинства индуистских сект почти не выдерживают критики со стороны Учения тантрического шиваизма, а поэтому их философские концепции предстают как еретические в глазах последователей Шайвагамы.

Проявления высшей Реальности

2. Проявление или мировые процессы
Проявление есть "свабхава" - сама сущность Высшей Реальности. Проявить Себя в созидании есть сама сущность Божества. Если бы Абсолют никак не проявлял Себя, Он не был "Я" или сознанием, но был бы только "не-Я", чем-то вроде сосуда. Согласно Абхинавагупте, "если Высшая Реальность не проявляла бы себя в бесконечном многообразии, но была бы вечно замкнута в своей единственности, Она не была ни Высшей Силой, ни Сознанием, но чем-то вроде сосуда". (Тантралока, 3, 100)

Высшая Реальность, или Парама Шива, есть "пракаша-вимарша - майя". В этом состоянии "Я" или "Это" находятся в нераздельном единстве. "Я" есть "пракаша", "Это", или Его осознание Себя, есть "вимарша". Эта Вимарша есть "сватантрья", ничем неограниченная Сила или Шакти. Вимарша не лишена содержания, так как содержит в себе все, что только может быть. "Подобно тому, как огромное дерево баньян лишь в своей потенции скрыто внутри семени, так и вся Вселенная со всеми подвижными и неподвижными существами существует как потенция в сердце Высшего". (Паратримшика, 34) Шакти Высшего именуется "Чити", "Парашакти", либо "Паравак". Роль "Парашакти" в проявлении слова и его объекта огромна.

Парама Шива обладает беспредельными силами, но главными среди них являются следующие:
1. Чит - сила Самораскрытия, неизменный принцип всех изменений. В этом аспекте Высшее известно как ШИВА. В этом аспекте Он есть чистое Сознание.
2. Ананда - Абсолютное Блаженство, называемое также "сватантрья". В этом аспекте Высшее известно как Шакти. Чит и Ананда есть сама "сварупа" или сущностная форма Парама Шивы. Остальные аспекты можно рассматривать как Его Шакти.
3. Иччха - Воля. В этом аспекте Он известен как Садашива или Садакхья.
4. Крийя - Действие, способность принимать любые формы и проявления. В этом аспекте Он известен как Садвидья или Шуда Видья.
5.5. Джняна - Знание. В этом аспекте Он известен как Ишвара. Космос есть просто раскрытие (унмеша) или проникновение (прасара) Высшего Шивы в качестве Шакти. В процессе проявления появляется следующее.

Таттвы - сущности Природы

1. Таттвы (сущности, сути) Вселенского Переживания.
Как уже было выше сказано, Парама Шива имеет два аспекта: трансцендентный (вишвоттирна) и имманентный или созидательный (вишваамайя). Этот созидательный аспект Парама Шивы известен как Шива-таттва, которая представляет собой начальное созидательное движение (пратхама спанда) Парама Шивы. Шакти-таттва есть энергия Шивы. Она поляризует Сознание на Ахам и Идам (Я и Это) - Субъект и Объект. Шакти, однако, не есть нечто отдельное от Шивы. В своем созидательном аспекте Шива и есть Шакти. Она - Его "ахамвимарша" (осознание Я), Его "унмукхата" или созидательное намерение.

Так же как поэт или художник не может сдержать своего восхищения внутри себя и изливает его в виде песни, поэмы и т.п., так и Парама Шива изливает восхищенное удивление своим великолепием в виде космического проявления. В Шакти-таттве преобладает аспект Высшего как Ананды. Шива-таттва и Шакти-таттва нераздельны. В тантризме символом полного Единства этих таттв является Шивалингам. В переживании состояния "Я есть Это", когда "Это" есть лишь смутный (аспхута) опыт и доминирует по-прежнему "Я", проявляет себя Садашива-таттва (или Садакхья-таттва). Идеальная Вселенная ощущается как нечто неясное в глубине сознания.

В этом Вселенском опыте и субъект, и объект есть сознание. Сознание в этом аспекте получает способность воспринимать Себя, а отсюда и субъект, и объект. Воля (Иччха) утвердить "Эту" сторону Вселенского Опыта и известна как Садашива-таттва. Здесь доминирует Иччха (Воля). Садашива-таттва есть первое проявление Космического Опыта. Следующим состоянием Божественного Опыта является немного более чёткое (спхута) определение Идам или "Этой" стороны всеобщего опыта. Это известно как Ишвара-таттва (или Айшварья-таттва). Это "унмеша" или явный расцвет Вселенной. В этом состоянии доминирует Джняна, или Знание. Опыт Садашивы -"Я есть Это".

Опыт Ишвары - "Это есть Я". В Садвидья-таттве (или Шуддхавидья-таттве) стороны "Я" и "Это" в переживании уравновешены подобно двум чашам весов. Здесь доминирует "крийя-шакти". "Я" и "Это" осознаются с такой одинаковой ясностью, что, хотя "Я" и "Это" по-прежнему тождественны, их можно четко разделить мысленно. Переживание этого состояния можно назвать "многообразием в единстве", т.е. хотя "Это" ясно отличается от "Я", по-прежнему присутствует ощущение того, что оно есть часть "Я". Что есть "Я", то есть и "Это"; что есть "Это", то значит есть и "Я", т.е. они имеют "саманадхикарану". Переживание этого состояния известна как "парапара даша". Это промежуточное состояние между "пара" (высшим) и "апара" (низшим). До этого этапа включительно любой опыт идеален, т.е. выступает в форме идеи. Поэтому он называется совершенным или чистым порядком (Шуддхадхва), т.е. проявленным, в котором "сварупа" или истинная природа Божественного еще не сокрыта.

2. Таттвы ограниченного личного опыта
ТТеперь вступает в игру Майя-таттва. Начиная с этого состояния, возникает "Ашуддхадхава" ("нечистый порядок"), в котором высшая, идеальная природа Божественного опыта скрыта. Причиной этого является Майя и её "каньчуки" ("покрывала"). Слово "майя" происходит от "ма" - "измерять". То, что делает опыт доступным для измерения, т.е. ограниченным, и отделяет "Это" от "Я" и "Я" от "Это" и исключает вещи и явления друг из друга и есть Майя. Вплоть до состояния Садвидья-таттвы переживание имеет вселенский характер; "Это" означает "все это", весь Космос. Под воздействием Майи "Это" начинает означать только "это", отличное от всех других вещей. Здесь начинается "санкоча" (сокращение, ограничение). Майя набрасывает пелену на "Я", из-за которой оно забывает свою истинную природу, и таким образом, Майя вызывает ощущение различия.

Начало...    3 часть

семинары Лесной Школы Йоги - Крым

Ссылки на туры Даты 2019 год Особенности тура Тип и место Период Статус
           
Шанти -
Золотые ключи медитации
18-25 сентября Ритрит по медитации.
Стань гармоничным, собранным и легким душой
Йога и Природа, выезд к морю.
Регион пещерных городов Крыма - палатки
7 дней ДАЮ ЗАЯВКУ !
           
Прошедшие туры:          
Феникс - магия тантры  5-12 августа Тантра и Йога - энергия, воля и мудрость. Мощные практики развития себя! Море и горы
и поход на день.
Палатки
7 дней завершен
Странники - Лунгомпа 2-9 мая поход без рюкзаков через горы к морю налегке! Пеший трек по Крыму. Палатки 7 дней завершен
Семинары в природе - 2019 год Забронируйте место - регистрируйтесь!
Дополнительные возможности: Вы можете остаться дольше, по желанию, а также заказать личную программу