Главная

О центре

Контакты

Отзывы о нас


Йога в Крыму

Туры за рубеж


Курсы Йоги

Консультации

Персонально

Обучение

Рассылка


Тантра

Астрология


Магазин


Библиотека

Фото галерея

Видео


Поиск по сайту




 






School of Yoga Shambhu
Подписка на рассылку Лесной Школы Йоги


Йога туры по миру

Эзотерический проект
"Йога-Мир"

Йога туры за рубеж

Авторские йога туры
с минимальными затратами и комфортом

Духовные
традиции мира:

путешествия к святыням
и древним местам паломничества

15 преимуществ йога тура  над обычным отдыхом

Путешествия с друзьями
к морям и океанам, живописным горам, и
заповедным лесам 

йога и путешествия с друзьями

Прекрасные условия
для укрепления здоровья
целительной йогой

Путешествия по странам мира

Путешествия в страны
Востока и Запада, Южной Америки и Африки

Индия, Непал, Индонезия, Перу, Мексика, Боливия, Эквадор, Китай, Тибет, Египет, Турция, Израиль,
Тайланд, Вьетнам

Новые знания и впечатления, общение с представителями разных народов и культур

новые знания

 

Философия индуизма тексты по йоге и тантре


Шива-сутра - учение шиваизма   Часть 3

Порождением Майи являются пять "каньчук" ("покрывал"):
1/ Кала. Уменьшат "сарвакартриатву" (космическое авторство) Вселенского Сознания и вносит ограничение в область авторства и действенности. 2/ Видья. Уменьшает всезнание (сарваджнятва) Вселенского сознания и вносит ограничение в область знания.
3/ Рага. Уменьшает всеудовлетворенность (пурнатва) Вселенского Сознания вносит желание определенных вещей.
4/ Кала. Уменьшает вечность (нитьятва) Вселенского Сознания и вносит ограниченное в область времени, т.е. разделение на прошлое, настоящее и будущее.
5/ Нийяти. Уменьшает свободу и способность проникать (сватантрата и вьяпакатва) Вселенского Сознания и вносит ограничения в области причин, пространства и формы.



Шиваитская философия Трика

Интересно отметить, что шиваитская философия Трика на тысячелетие предвосхитила германского философа Канта в анализе опыта. Он ограничивал опыт фантасмагорией приходящих идей, среди которых вообще не было обязательных принципов. Кант произвел коперниковскую революцию в философии, доказав, что реальный опыт состоит из синтетических суждений, характеризуемых необходимостью и всеобщностью. Необходимость и всеобщность являются продуктами опыта.

Они существуют априори, т.е. первичны по отношению к опыту. Чувства только поставляют информацию об опыте, но понимание налагает на нее свои собственные законы, чтобы превратить ее в синтетическое, гармоничное знание. Кант назвал эти законы категориями. Они присущи самому складу ума. Философия Трика или Пратьябхиджня утверждает, что опыт эмпирической личности создается Майей и её каньчуками. Кант считал время и пространство формами интуиции. Все наши опыты ограничены временем и пространством - философия Пратьябхиджня также учит, что все наши опыты ограничены временем и пространством (каньчуки "кала" и "ньяти"). Кант утверждал, что человеческий опыт возникает только в пространственно-временных рамках.

Философия Пратьябхиджня

Философия Пратьябхиджня также полагает, что его опыт ограничены временим и пространством. Само слово "майя" означает силу, с помощью которой опыт измеряется определенным образом (мийате анайя ити майя). В философии Пратьябхиджня "майя-прамата", "читта-прамата", "сакала", "ану" и "джива" являются синонимичными названиями отдельной личности. В Пратьябхиджня "ньяти" выполняет три функции: ограничение в пространстве, причинность и мера вещей. Первые две аналогичны кантовской идее пространства и категории причинности. Ничего схожего в третьей функцией "ньяти" в философии Канта нет. Кантовская категория отношения включается в "ньяти". Его категории количества, качества и модальности входят в каньчуку "видья".

Кант сформулировал свою теорию в отношении знания. Пратьябхиджня же - не только в отношении знания, но и деятельности. В Пратьябхиджне есть две каньчуки, а именно "кала" и "рага", которым нет параллелей в системе Канта. Обе связаны с деятельностью. Человек не только сгусток знаний. Он также и деятельное существо. "Кала" определяет ограничение в отношении действия и творчества. Ни один человек не является всесильным, подобно Шиве. "Рага" определяет его оценки, его стремление к различным вещам. Как "кала" выражает потерю полной самостоятельности в случае отдельной личности, так же "рага" выражает потерю совершенства.

Кант утверждал, что существуют два источника знания - содержание и форма. Содержание дается Природой, а форма налагается на него умом. Поэтому и в философии Канта присутствует дуализм. В соответствии с философией Трика содержание и форма дается Майей. Форма дается каньчуками "видья", "кала" и "ньяти", а содержание дается "калой". Майя вызывает к существованию Прадхану или Пракрити своей силой "кала". Из Пракрити возникают буддхи, ахамкара и манас. Из ахамкары возникают пять органов чувств, пять органов действия и пять танматр, а из пяти танматр возникают пять грубых элементов. Отсюда и содержание, и форма знания возникают из Майи, а Майя возникает из Шива-Шакти. Поэтому учение философии Трика - чистая адвайта (недуализм).

Кант считал, что мы не в состоянии познать мир, себя и Бога через понимание и категории. Пратьябхиджня также утверждет, что Майя и творимые ею явления находятся в "ашуддхадхве", а знание, возникающее в "ашуддхадхве", получается через викальпы или различительные умозрительные построения, тогда как знание Космоса, себя и Бога есть "нирвикальпа" (неразличающее). Кант учил, что знание Космоса, себя и Бога может быть получено только путем моральной и духовной дисциплины. Философия Пратьябхиджгя также учит, что знание Высшей Реальности может быть получено только путем садханы, или духовной практики, - через анава-, Шакта- и Шамбхава-упайю.

Пуруша и Пракрити

3. Таттвы отдельной личности (Пуруша и Пракрити)
Через Майяшакти, ограничивающую Его Вселенское знание и силу, Шива становится Пурушей, или индивидуальным субъектом. В данном Контексте Пуруша означает любое существо, наделенное чувствами. В Трике Пуруша также известен как "ану". Слово "ану" использовано в смысле ограничения божественного совершенства. Тогда как Пуруша субъектное проявление Шивы, Пракрити есть Его субъективное проявление. Существуют различия в концепции Пракрити в Санкхье и Трике.

Санкхья считает, что Пракрити одна и едина для всех Пуруш. Трика полагает, что у каждого Пуруши имеется своя собственная Пракрити. Пракрити есть мать Объективности. Пракрити имеет три "гуны" или генетических компонента, а именно "саттву", "раджас" и "тамас". В своем непроявленном состоянии Пракрити содержит эти гуны в совершенном равновесии. В смысле бытия саттва-гуна характеризуется яркостью и светлостью, в психологическом смысле - яркостью, радостью и покоем, в этическом смысле - это принцип блага. В смысле бытия тамас - это принцип темноты и инертности, в психологическом смысле он характеризуется скукой, заблуждением и подавленностью, в этическом смысле - это принцип деградации и унижения.

В смысле бытия раджас характеризуется активностью и деятельностью, в психологическом смысле он характеризуется стремлением и страстью, а в этическом смыле - это принцип честолюбия, алчности и эгоизма. В соответствии в Пратьябхиджней Пракрити есть Шанта Шакти Шивы, а три гуны всего лишь поляризация Его Шакти в Её аспектах Джняны, Иччхи и Крийи соответственно. Таким образом, в Пратьябхиджняне присутствуют совершенный недуализм (адвайта), а не дуальность Пуруши и Пракрити, как в Санкхье.

4. Таттвы умственной деятельности (буддхи, ахамкара и манас)
Пракрити подразделяется на "антахкарана" (психический аппарат), индрии (чувства) и "бхуты" (содержание). "Антахкарана" означает психический аппарат личности, состоящий из таттв бхуддхи, ахамкара и манас. Буддхи - это удовлетворяющийся интеллект (вьявасайатмика). Объекты, отражающиеся в буддхи, бывают двух видов - внешние, например сосуд, воспринимаемый глазом, и внутренние - образы, строящиеся из самскар (остаточных впечатлений ума). Ахамкара - продукт буддхи. Это "я" - творящий принцип и сила самоотождествления. Манас - продукт ахамкары. Он взаимодействует с чувствами при построении восприятий и сам создает образы и концепции.

5. Таттвы чувственного опыта
Пять сил чувственного восприятия - это "джнянедрии" или "буддхиндрии", являющиеся продуктами ахамкары. Это следующие пять сил: обоняние (гхранендрия), вкус (расанендрия), зрение (чакшуриндрия), осязание (спаршендрия), слух ( шраванендрия). Пять кармендрий или сил действия также являются продуктами ахамкары. Это силы: речи (вагиндрия), манипулирования (хастендрия), передвижения (падендрия), выделения (пайвиндрия), сексуальной активности и успокоенности (упастхендрия). Индрии - это не органы чувств, но силы, действующие через органы чувств. Пять танматр, или первичных элементов восприятия также являются продуктами ахамкары. "Танмантра" буквально означает "только это"

Это общие элементы деталей восприятия:
1/ звук как таковой (шабда-тамантра);
2/ осязание как таковое (спарша-танмантра);
3/ цвет как таковой (рупа-танмантра);
4/ вкус как таковой (раса-танмантра);
5/ запах как таковой (гандха-танмантра)

6. Таттвы материальности
Пять грубых элементов ("паньча-махабхута") являются продуктами пяти танмантр:
1/ Акаша (эфир или пространство) происходит от шабда-танмантры;
2/ Вайю (воздух) - от спарша-танмантры;
3/ Теджас ("жар" или огонь ) - от рупа-танмантры;
4/ Апас (вода) - от раса-танмантры;
5/ Притхиви (земля) - от гандха-танмантры.

Начало...   2 часть    4 часть

семинары Лесной Школы Йоги - Крым

Ссылки на туры Даты 2020 год Особенности тура Тип и место Период Статус
Сурия - Сила
Солнечного Света
15-22 июля семинар йоги у моря,
наполнение энергией
Йога у моря в Крыму. Палатки 7 дней заявка
Мандала - тайные узоры энергии и сознания 25 июля -
1 августа
походы в горы и к морю,
йога, дыхание и медитация
Мандала-йога.
Палатки. Лесное
7 дней заявка
Гаруда - полет ума
Ясное сосредоточение
9-16 августа йога-тантра. Сила практики, здоровье и энергия Лес, горы, река. Палатки. Сокол 7 дней заявка
Бхайрава - скрытая сила
сознания (Магия Феникса)
17-23 августа тантра - ритрит
Соколиное
Лес, горы, река. Палатки 7 дней заявка
Блаженство Шанти -
тонкости медитации
4-10 сентября йога-ритрит в природе -
сбросить тяжесть ума и души
Лес, горы, река. Палатки 7 дней заявка
Непал - Тайны
священной Маратики
18-29 сентября йога тур в Непал -
Йога долгой Жизни
путешествие по святыням Непала 12 дней заявка
           
Дополнительные возможности: Вы можете также заказать личную программу