"Шива-сутра и недуалистическое Учение тантрического шиваизма" Часть
4
Индивидуальное "я" или джива
Ядром бытия каждой личности является Шива. Это ее истинное "Я".
Физический план индивидуального "я" состоит из
"паньчамахабхуты", высокоорганизованных пяти элементов,
известных как "стхула-шарира" или грубое физическое тело. В нем
также находится и работает "прана-шакти". Именно благодаря ей
оно поддерживается и сохраняется. Его физический аппарат
известен как "антахкарана" (внутренний аппарат), состоящий из
манаса, буддхи и ахамкары. Эти три, наряду с пятью, образуют
группу из восьми элементов, известную как "пурьяштака".
В
соответствии с Трикой, это все составляет тонкое тело
("сукша-шарира"), в котором душа покидает тело в момент смерти.
В каждом существе находится энергия Кундалини, являющаяся особым
проявлением Шакти и лежащая в "спящем" состоянии в основании
позвоночника. Каждый индивидуум обычно имеет опыт пребывания в
трех состояниях сознания: бодрствования, сна и глубокого сна.
Существуют, однако, четвертое состояние сознания, известное как
"турий". Это сознание Шивы, или Высшего "Я" в каждом отдельном
существе. Это состояние сознания-свидетель, которого человек
обычно не осознает. "Турийя" есть чистое Сознание и Блаженство
(Чидананда). Ум человека обусловлен энергией привычек, или
"васан", из предыдущих жизней. Когда с помощью медитации и
йогических упражнений ум становится необусловленным, он
достигает состояния "дживанмукты", т.е. "освобожденного при
жизни".
Связанность
Связанность дживы происходит от ее врожденного невежества,
известного как "анава-мала". Именно это явление является
изначальным ограничивающим условием, низводящим Вселенское
Сознание до уровня "ану" или ограниченного существа. Оно
возникает путем ограничения Иччха-Шакти Высшего Начала. Именно
вследствие этого джива считает себя отдельной индивидуальной
сущностью, отрезанной от Космического потока Сознания. Это
сознание самоограничения и несовершенства. Вступая во
взаимодействие с "ашуддхадхвой", оно еще более ограничивается
"майийя-малой" "карма-малой". "Майийя-мала"-ограничительное
условие, вызываемое Майей. Это "бхинка ведья пратха" - то, что
приводит к осознанию различия, вызванного различными
ограничивающими условиями тела и т.д. Оно возникает путем
ограничения Джняна-Шакти Парама Шивы. "Карма-мала" -
ограничивающее условие, вызываемое "васанами" (остаточными
следами действий, совершенных когда-либо под влиянием желания).
Именно сила этих "васан" несет дживу от одной жизни к другой.
Освобождение
В соответствии с Трикой, ОСВОБОЖДЕНИЕ означает
"акритримаахам-вимарша" - изначальное, врожденное, чистое
сознанием "Я". Обычное психологическое сознание "я"
относительно, т.е. сознание "я" противопоставлено "не-я". Чистое
сознание "Я" есть немедленное осознание. Когда у человека
присутствует это сознание, он знает свою истинную природу. Вот
что имеется в виду под освобождением. Абхинавагупта утверждает:
"Мокша или освобождение есть ни что иное, как осознание своей
истинной природы". (Тантра 1, 192)
Высочайшим достижением,
однако, является достижение сознания Шивы, при котором вся
Вселенная оказывается "Я" или Шивой и это происходит посредством
"Шактипата" (нисхождением Божественного Шакти) или "ануграхи"
(божественной милости к существам). Чтобы заслужить эту милость,
человек должен соблюдать духовную дисциплину, известную как
"упайя" или "йога". Упайя делится на четыре больших категории:
анупайю, Шамбхавопайю, Шактопайю и анавопайю. Происходит "ан-" в
слове "анупайя" в данном случае означает "мало".
Когда,
благодаря чрезвычайной "Шактипате", только единожды услышав
слово Гуру (духовного учителя), ученик познает свое истинное "Я"
и погружается в Божественное Созерцание без какого-либо особого
усилия, про него говорится, что он достиг самореализации через
анупайю. "Шива-сутра" - трактат о йоге. Он не касается анупайя,
поскольку это относится к состоянию, в котором самосозерцание
достигается без какой-либо конкретной йогической практики.
Абхинавагупта вверно сказал: "Даже неисчислимые средства не
могут открыть Шиву. Может ли сосуд открыть Солнце? Размышляя об
этом, имеющий глубокое видение погружается в Шиву, который сам
есть источник света". Поскольку это состояние превосходит все
виды йогические практики, описать его невозможно. Поэтому
"Шива-сутра" делится на три части. В первой части дается
описание Шамбхавопайи, во втором - Шактопайи и в третьей -
анавопайи. Ниже подробно рассматриваются эти упайи.
Шамбхавопайя
В первой сутре этого раздела дается философское обоснование
Учения и опыт Шамбхава-йоги. Говорится, что сознание /чайтанья/
есть "Я" или природа сущего. Чайтанья в данной системе означает
не только сознание. Оно означает сознание, имеющее абсолютную
свободу воли, знания и действия. Его главной природой является
сознание /чит/ и блаженство /ананда/. Оно выражает себя в воле
/иччха/, знании /джняна/ и действии /крийя/. Возникает вопрос:
"Если главной природой дживы и Вселенной /джагат/, всех живущих
и мира является Шива, почему тогда все существа мира не
испытывают блаженства Шивы, но ощущают связанность-ограничения в
отношении воли, знания и действия?"
Ответ: связанность каждой
отдельной личности вызывается анава-, майийя- и карма-малами,
или ограничивающими условиями. Анава-мала представляет собой
врожденное ограничивающее условие, представляющее собой
изначальное незнание нашей истинное природы как Шивы, т.е. что
"джива есть Шива". Майей, наделяющий душу грубыми и тонкими
телами и порождающей чувство различия, а карма-мала вызывается
васанами - впечатлениями, оставленными в уме вследствие кармы
или мотивированных действий. Изначальное невежество, порождающее
анава-малу описано в сутре 2, а майийя- и карма-мала описаны в
сутре 3.
В сутре 2 говорится, что связанность дживы вызвана
"санкучита джняной" /ограниченным знанием/. Изначально неведение
/аджняна/ не означает полного отсутствия знания, но его
ограниченность и искаженность Шива обладает "сватантрья шакти",
или непреодолимой силой вызывать к существованию все космическое
проявление. Посредством этого он вводит в действие свою
"махамайя-шакти", с помощью которой Он скрывает Свою истинную
природу и принимает ограниченное знание и ограниченные формы.
Так начинается мировое действо.
Первое состояние -
"сварупа-нимеша" или "сварупа-гопана", сокрытие Его глубинной
природы. Это состояние инволюции Божественного в бессознательное
грубое содержание. Это нисходящая дуга. Затем начинается
медленный постепенный процесс "сварупа-унмеша" или
"сварупа-пракашана", постепенное раскрытие Его истинной природы.
Это восходящая дуга. Начинается процесс эволиции, игры жизни и
ума. И только на человеческом уровне возникает вопрос осознания
своей истинной природы. И именно на это осознание
/пратьябхиджня/ направлена садхана, или духовная практика.
Аджняна, или анава-мала - всего лишь искаженное знание, согласно
которому происходит отождествление носителей /тонких, грубых тел
и т.д./ с "Я".
Корни трех видов "мала", или ограниченного,
искаженного знания, находятся в словах, которые огромное влияние
на нашу жизнь. Они образуются из букв, которым принадлежат
название "Матрика". Матрика становится основой всего
ограниченного знания,
как объяснено в сутре 4. Матрика означает
неизвестную, неосознанную Мать. До тех пор, пока не раскрыта
тайна Матрики, она является источником связанности и
ограниченности. Когда же ее загадка раскрыта, она становится
источником освобождения. В сутре 5 в двух словах дается описание
Шамбхава-йоги. "Удьямах" в данном контексте не означает
"усилие". В Шамбхава-упайе не может быть и речи об усилии. Она
известна как "иччхопайя" или "иччха-йога" и возникает простой
ориентацией воли.
Свами Садашивачарья
Москва 1992 г.
Начало... 2
3
Ссылки на туры |
Даты 2024 год |
Особенности
тура |
Тип и место |
Период |
Статус |
Непал - Тибет |
с 9 сентября |
тур и кора |
путешествие |
17 дней |
стартовал |
Нижний Новгород |
16 сентября |
Курс инструкторов Йоги |
йога-центр НН |
- |
набор |
Зеленогорье Крым |
20-22 сентября |
летнее солнцестояние |
Отель |
2 дня |
прошел |
|
|
|
|
|
|
Программы летних семинаров Лесной Школы йоги
перенесены на следующий сезон |
Дополнительно: получить личную программу или
персональный
курс йоги... |
|