Гимн мысленного поклонения Бхагавати

Примечания
[1] - санскр . shri-bhagavati-manasa-puja-stotra. Stotra - гимн , хвалебная песнь , manasa-puja - букв . "служение в уме, почитание через ум". Почитание какой-либо из форм Бога, совершаемое в уме. В манаса-пудже все подношения визуализируются и мысленно подносятся Божеству. shri - bhagavati - одно из имен Богини-Матери, супруги Шивы, известной также под именами Кали, Дурга, Ума, Парвати и др. Является формой женского рода слова shri - bhagavant - "счастливый, благодатный, прекрасный"
[2] - знаменитый индийский философ-ведантист (788 - 820), одна из величайших фигур в истории индуизма. Создатель философского направления Адвайта-Веданта и автор множества комментариев к индуистским священным писаниям, основатель десяти орденов санньясинов - индуистских монахов.

[3] - порошок красного цвета, используемый в индуистском культе как одно из подношений Божествам.
[4] - санскр. simhasana , особый трон, на котором восседают цари и Божества.
[5] - одно из имен Богини-матери
[6] - Cynodon Dactilon или "итальянское просо", травянистое растение, почитаемое священным и используемое в ритуалах
[7] - Poa cynosuroides , священная трава с длинными игольчатыми стеблями, используемая в ритуалах
[8] - "беспечальное дерево", Jonesia asoka или Saraca indica , известное красотой своих оранжево-алых цветов и почти круглогодичным цветением
[9] - санскр. м adhuparka , напиток, представляющий собой смесь молока, меда и гхи. С древних ведических времен используется в ритуалах чествования гостя и почитания Божества.
[10] - michelia champaka , дерево с желто-оранжевыми цветами
[11] - красный порошок растительного происхождения, используемый в ритуалах пуджи (см. далее), а также для нанесения тилаки (см. далее).
[12] - сильно пахучее вещество, выделяемое железами самцов некоторых животных, а также рядом растений, используется в парфюмерии
[13] - многолетнее травянистое растение семейства имбирных, семена которого, известные под тем же названием, используются, как пряность
[14] - название душистого корня
[15] - страна, располагавшаяся в долине Инда, на территории современного Пакистана
[16] - знак принадлежности к конкретной индуистской секте, наносимый на лоб священным пеплом, светлой глиной или сандаловой пастой
[17] - Nerium odorum , олеандр
[18] - индуистский ритуал поклонения, выполняемый в доме, храме или святилище перед Божеством или живой личностью, например, гуру
[19] - Mimusops elengi , вечно-зеленое дерево с душистыми цветами бледно-зеленого цвета
[20] - Pandanus odoratissimus
[21] - Bauhinia variegata
[22] - Pterospermum acerifolium
[23] - Clitoria Ternatea, также – разновидность растения Achyranthes с белыми цветами .
[24] - цветок дерева сантаника
[25] - ароматная смола из корня Asa Foetida
[26] - Zizyphus jujuba
[27] - c месь измельченных ядер плодов арековой пальмы, некоторых специй и небольшого количества извести и пищевого серебра, используемая индийцами для жевания. Оказывает тонизирующее и возбуждающее действие. Используется и как подношение индуистским Божествам.
[28] - Pimenta acris
[29] - Acacia catechu, или Mimosa catechu, вид акации
[30] - круговые движения лампады, выполняемые перед святой личностью или храмовым Божеством как кульминация пуджи (см.)
[31] - вид барабана
[32] - букв. "пусть будет мне твой взгляд, исполненный сострадания и нежности"
[33] - бог-мастер, создавший для Индры его оружие ваджру
[34] - здесь перечислены четыре рода войск, которых использовали в Древней Индии
[35] - здесь имеются в виду дэвадаси ("рабыни божества"), храмовые танцовщицы и певицы, посвященные служению в индуистском храме с детского возраста.
[36] - значит, что эти дэвадаси считались земными женами Шивы. Синешеий ( shiti - kantha ) - эпитет Шивы, чья шея посинела от яда Калакуты, появившегося при пахтании океана и выпитого Шивой ради спасения мира.
[37] - перечисляются разные виды барабанов
[38] - имеется в виду Брахма, имеющий четыре лица
[39] - ритуальный обход вокруг святыни, почитаемого человека или Божества по часовой стрелке
[40] - эпитет Шивы
[41] - индуистская богиня знания и учености
[42] - эти три цели следующие: дхарма - соблюдение религиозно-этического долга, общего для всех членов общества, артха - полезная деятельность, обеспечивающая материальное благополучие индивида, кама - любовь - источник наслаждения, эмоциональной удолетворенности, воспроизведения жизни
[43] - здесь указывается на возможность достижения освобождения при жизни. Эту возможность признает Адвайта-Веданта, чьим основателем был Шанкара.

Пер. с санскрита Игнатьева А.

Начало...   Предыдущая...