Шветашватара упанишада.  Часть 5

Пятая часть

1. В непреходящем, высшем, бесконечном Брахмане, где скрыты двое - знание и незнание,
Незнание - непрочно, знание же - бессмертно. Кто властвует над знанием и незнанием, тот - другой.

2. (Он - тот) кто единый властвует над каждым лоном - над всеми образами и всеми лонами;
Который носит в мыслях возникшего вначале красного риши и глядит на него, рожденного.

3. Этот бог, простирающий одну за другой многочисленные сети, стягивает их в этом поле.
Так владыка, вновь сотворив господ, осуществляет господство над всеми - великий Атман.

4. Как сияет солнце, освещая все страны света - сверху, снизу и поперек,
Так и этот бог, желанный, чтимый, единый, властвует над (всеми) существами, рожденными из (материнского) лона.

5. (Он) - всеобщее лоно - (тот), который дает созреть собственной природе и который растит все, что способно созревать,
Властвует над всем этим миром - единый, что распределяет все качества.

6. Это скрытое в ведах, скрытое в упанишадах; Брахман знает это лоно Брахмана.
Те боги и риши , которые вначале знали это, поистине, обрели это и стали бессмертными.

7, (Но) тот, кто наделен свойствами, совершает действия, (несущие) плоды, и, поистине, вкушает содеянное им.
Он, наделенный всеми образами, тремя свойствами, тремя путями, повелитель жизненных сил, блуждает, согласно своим действиям.

8. (Он - тот,) что величиной с большой палец, видом подобен солнцу, наделен волей и самосознанием,
(Но), благодаря свойствам (способности) постижения и свойствам тела, кажется размером меньше даже, чем острие шила.

9. Как часть сотой части кончика волоса, разделенной на сто,
Следует распознавать это существо, - и оно способно быть бесконечным.

10. Он не женщина и не мужчина, он и не бесполый.
Какую телесную (оболочку) он принимает, тою и охраняется.

11. Благодаря воле, осязанию, зрению, заблуждениям, изобилию еды и питья рождается и растет тело.
Соответственно (своим) действиям, наделенный плотью принимает постепенно (разные) образы в (разных) состояниях.

12. Благодаря своим свойствам, наделенный плотью выбирает многочисленные образы - грубые и тонкие;
Вызывая соединение с ними, благодаря свойствам (своих) дел и свойствам тела, он кажется другим.

13. Познав безначального, бесконечного, (пребывающего) в средоточии беспорядка, всеобщего творца, многообразного,
Единого, объемлющего вселенную, бога, (человек) освобождается от всех уз.

14. Кто знает постигаемого сердцем, бестелесного, творящего бытие и небытие, приносящего счастье,
Бога, творящего элементы, - те оставляют (свое) тело.

1...   2...   3...   4...   5...   6...