Семинары
Лесной Школы Йоги

Шри Чакра и Мантра

Перед Вами непревзойденное по глубине, красоте и совершенству, мистическое учение о Великой Энергии (Шакти), выраженной в своем абстрактном, предельно тайном аспекте, в форме Шри Янтры, иначе именуемой как Шри Чакра. Ее уникальная геометрия и красота завораживают взгляд, приводя ум адепта в сотояние божественного озарения. Тот, кто постигает в искренней преданности тонкие вибрации Шри Чакры - обретает мудрость и блаженство...  (Шамбху)

Шри Чакра С. Шанкаранарайан  (очерки по индусскому мистицизму) Содержание: 1. Путь Тантры 2. Общее представление о Чакре 3. Царица Чакр 4. Возникновение Шри Чакры 5. Бинду и Трикона 6. Троичное и девятеричное разделение 7. Девять Чакр 8. Двое в одном 9. Божества 10. Шри Чакра и Мантра 11. Шри Чакра и Гуру 12. Шри Чакра и человеческое тело

10. Шри Чакра и Мантра
"Как нерожденный, он поддержал широкую землю; он поддержал небеса своими Мантрами Истины" (1) - Риг Веда
"Она является формой Шабда-Брахмана. Посредством ее призывается тот, кто находится за Шабда" (2) - Джнанарнава

Когда Трансцендентный Брахман желает проявиться, по своей собственной воле, то происходит пульсация, движение, немедленно дающее начало сериям вибраций. Они принимают форму звука. Нада, являющегося предвестником сотворения объектов. Артха сриштех пурвам шабда сриштих. Последовательности возникших ритмов переходят в форму узоров света, известных как Чакры, в то время как нада, воспринимаемая слухом провидцев, передается человеческой речью в виде Мантр. Мантра божества и Чакра божества весьма тесно связаны друг с другом, так как назначение и Мантры и Чакры заключается в том, чтобы проявить то Божество, которое они хранят в себе. Мантра не является средством установления контакта с Божеством; Мантра - это само Божество. Это звуковое тело Божества, имеющее замечательное соответствие с телом Божества, созерцаемым обычно в процессе Дхйаны.

Пятиликий Шива имеет пятисложную Мантру Панчакшари, в то время как Мантра из шести слогов, Шараванабхава предназначена для проявления шестиликого Субрахманьи. Говорится, что тело Трипурасундари составлено из трех кута Мантры, Мулакутатрайакалевара. Аналогично и Чакра не предназначена для поклонения божеству; она должна восприниматься, как само божество, которое воплощается в звуковой форме в виде Мантры. В случае Шри Чакры тантрические тексты приводят тщательно разработанную систему пояснений, позволяющую достичь заключения, что Шри Чакра и Мантра Богини-Матери есть одно и то же. Правда, существуют различные объяснения этому. Но это не делает недействительным то окончательное заключение, к которому они приходят. Скорее, это говорит о наличии множества путей восприятия, о многообразии интуитивной аргументации тантрических пророков, демонстрирующих наличие большего, нежели один, числа путей достижения Истины.

Общеизвестно, что в основу языка, используемого физической речью человека, положены звуки, выражаемые буквами алфавита. Они составляют слова; они являются малыми матерями, Матрика, дающими рождение всему, что пишется и произносится. Великая Богиня-Мать, безграничная, неизменная, пребывает в форме Шабда-Брахмана и дает рождение всем богам и богиням. В этом мире имен и форм она продолжает свою деятельность посредством своих эманаций, малых Матерей, Матрика, возвышенных форм Шабда-Брахмана, нисходящих сюда, в мир языка, в виде звуков, выражаемых буквами алфавита. Вот почему буквы алфавита известны как Акшара: они разделяют неизменность Шабда Брахмана, из которого они эманировали. Таким образом, Матрикакшара не только представляют форму Богини-Матери, но и действуют как хранилище всех Мантр богов и богинь, подобно тому, как Мать-Богиня содержит в своем чреве все формы богов и богинь. Семя-звук, или семена-звуки, которые символизируют форму каких-либо богов и богинь, должны быть сформированы из звуков алфавита; поэтому говорится, что Матрика являются основой всех Мантр (3).

Первоначальная пульсация в начале творения переходит в двойное состояние Шивы и Шакти, и результатом их союза является проявление вселенной. Звуки алфавита также имеют двойное начало, и смешение этих двух начал выражается в языке.Джнанарнава Тантра недвусмысленно утверждает, что 16 гласных звуков санскритского языка являются формой Шакти, а буквы, начиная с "ка" и заканчивая "кша" являются формой Шивы (4). Согласные звуки не могут быть произнесены сами по себе, без сочетания с гласными звуками. Гласные звуки - формы Шакти дают силу, энергию и власть согласным звукам - формам Шивы; в противном случае эти буквы были бы просто мертвы, сава, их невозможно было бы произнести (5). Таким образом, Матрика, являющиеся основой всех Мантр, представляют собой объединенную форму Шивы и Шакти. Шри Чакра, являющаяся объединенной формой Шивы и Шакти, не отлична от Матрика и представляет собой основу всех других Чакр.

По этой причине Шри Чакра известна, как Матрика Чакра; такое ее отождествление называется Каиласа Прастара. Она является обителью всех звуковых формаций. Даже если искатель просто воспроизведет в своем уме имя Богини-Матери, то сознание, наполняющее это имя, войдет с ним в соприкосновение, и Шабда-Шакти, расположенные в Шри Чакре, группа малых Матерей становится осведомлена об обстоятельствах искателя (6). Они заботятся об ищущем и делают все, что необходимо для него в его ситуации. Мы уже говорили, что первичный треугольник, расположенный в Шри Чакре и известный, как Вагбхава, порожден Вак, Словом. Так как Шри Чакра является распространением и развитием первичного треугольника, можно сказать, что вся Шри Чакра рождена от Слова. Тем самым тантристы провозглашают тождество Шри Чакры и Изначального Слова, Логоса.

Они уделяют внимание также рассмотрению особой Мантры Богини-Матери. Эта Мантра, великая Шри Видйа, обычно именуется Мантрой из пятнадцати слогов, Панчадаши. В Мантре имеются три кута, вершины, описываемые как луна, солнце и огонь; они формируют звуковое тело Трипурасундари (7). Шри Чакра также, подобно Шри Видье, имеет три части - Самхара Чакра, состоящая из Бинду, Трикона и Ашта кона, Стхити Чакра, образованная двумя Дашара и Чатурдаша кона, и Сришти Чакра, образуемая восьмилепестковым лотосом, шестнадцатилепестковым лотосом и Бхупура. Три кута Мантры соответствуют этим трем Чакрам Разрушения, Поддержания и Сотворения; таким образом, вся Мантра отождествляется со Шри Чакрой (8).

Кроме того, Панчадаши Мантра не только заключает в себе Богиню-Мать Камешвари, но и указывает на объединенную форму обоих - Камешвары и Камешвари. В Мантре встречаются три буквы "ка" и две буквы "ха", про которые говорится, что они являются частью Шивы, в то время как прочие буквы принадлежат Шакти. Однако, три Хрим, венчающие собой каждую из кута, являются формой обоих - Шивы и Шакти, Убхайатмаках (9). Таким образом, поскольку Панчадаши является объединенным звуковым телом Шивы и Шакти, она не может быть отлична от Шри Чакры, являющейся единым воплощением Шивы и Шакти.

Джнанарнава Тантра дает весьма интересное указание, ведущее к заключению о тождественности Панчадаши и Шри Чакры. Тантра говорит, что путем исключения повторяющихся букв, пятнадцатибуквенная Панчадаши может быть сокращена до девяти букв. Эти девять букв, Наварна, известны как Меру. Шри Чакра также является формой Меру (10). Эта великая Меру символизирует всемирную формацию - Брахманда (11). Девять букв - это "ла", "са", "ха", "и", "е", "ра", "ка", Артха Чандра и Бинду. Если мы помним, что семя-звук "Хрим" формируется путем сочетания букв "ха", "ра", "и" , "Артха Чандра" и "Бинду", то этих девяти букв оказывается достаточно для формирования пятнадцатибуквенной Панчадаши Мантры. Если эти семена-звуки выражаются условным кодом, используемым тантристами, то буквы "ла","са","ха","и", "е", "ра" и "ка" будут указаны землей, луной, Шивой, Майей, Шакти, Огнем и Мадана (12).

Буква "ла", обозначающая землю, в Шри Чакре соответствует силе земли, Бхупура - границе из трех линий с четырьмя входами. Буква "са", обозначающая луну, символизирует ее шестнадцать Кала, и, таким образом, соответствует шестнадцатилепестковому лотосу Шри Чакры. Буква "ха", являющаяся Шивой, Аштамурти, соответствует восьмилепестковому лотосу Шри Чакры. Буква "и" - это Майа, повелитель Миров, Бхуванешвари, охватывающая семь высших и семь низших миров; таким образом, она указывает на Чатурдаша кона Шри Чакры. "е" - это Шакти, сила защитника Вишну, чьи десять воплощений - даша аватара - сделали Шакти десятичной, как и внешнюю Дашара Чакру. Буква "ра" - это огонь с его известными десятью кала, соответствующий внутренней Дашара Чакре. Буква "ка" - это Мадана, то есть Камешвара, с его восемью формами Ашта Мурти, они проявляют себя, как Ашта кона. Артха Чандра в своей истинной форме имеет сходство с первичным треугольником, в то время как буква Бинду соответствует форме Бинду Стхана Шри Чакры. Таким образом, заключает Тантра, Шри Чакра есть производное букв Шри Видйа мантры (13).

Бхаскарарайа в своей Варивасйа Рахасйа говорит об этом тождестве по-другому. Согласно ему, Бинду формируется из буквы "и" и трех букв "ка" Мантры, первичный треугольник и Ашта кона оба формируются тремя Хрим, два Дашара и Чатурдаша кона - из двух букв "ха" и буквы "е", два лотоса - восьмилепестковый и шестнадцатилепестковый - из двух букв "са", а Бхупура с четырьмя входами - из трех букв "ла" Мантры (14).   Лакшмидхара в своих комментариях на Соундарйа Лахари объясняет тождество Шри Чакры и Мантры совершенно иначе. Но он знает о существовании различных подходов к этой проблеме, поскольку он сам цитирует произведения двух школ мыслителеймсубхагодайа мата и пурнодайа мата. Все вышесказанное позволяет оценить то значение, которое Учителя Тантр придают концепции тождества Шри Чакры и Шри Видьи; без такого тождества поклонение Шри Чакре было бы лишь безжизненным ритуалом.

Лесная Школа Йоги и Тантры регулярно проводит тантрические ритриты "Бхайрава" в Крыму для духовных искателей, которые стремятся познакомиться с учением Тантры на практике. Это цикл семинаров по Тантре, направленных на изучение и применение глубоких методов кашмирского шиваизма, на основе текста "Виджняна Бхайрава Тантра".

Тантрический проект "Бхайрава" является во многом уникальным и включает специальные методы древних тантрических методик. Более ста практик обнаружения высших духовных состояний, методы концентрации сознания, тонкие медитативные техники для пребывания в природе ума, аскетические практики, садхана в устрашающих местах, приемы освобождения от влияния гнева и страха и многое другое - составляющие тантрических ритритов серии "Бхайрава". Интенсивность и тщательная избирательность практик создают резонансный эффект духовной трансформации адепта, это способствует быстрому психологическому продвижению, развитию мудрости, энергии и воли.

Тантрические ритриты проходят в удаленных регионах горного Крыма, там, где практикующим тантристам никто не может помешать во время медитативных занятий и групповых практик самоосвобождения.
Объем практики на ритритах "Бхайрава" значительно превосходит семинары йоги общего характера.

	Теория и практика учения Тантры
	Истоки Тантры - происхождение учения Тантры, корни традиции
	Тантрический путь - особенность духовного процесса в Тантре
	Сущность учения Тантры - основная идея тантрического пути
	Символизм Тантры - особая система знаков, тайных символов и образов для передачи Занния
	Цель Учения Тантры - к чему придет адепт в процессе тантрической практики
	Три основных направления Тантры - особенности различных систем Тантры
	Пять Принципов Тантрического Пути  - пять разновидностей духовного развития (Паньчаратна-ачара) в Тантре
	Классификация видов Тантры - подразделения Тантры на различные типы, общие критерии
	Духовная преемственность в Тантре - взаимоотношения учитель - ученик и передача знания
	Три категории учеников в Тантре - разделение адептов по уровню способностей и состоянию зрелости души
	Искажение Тантры - неверное трактование и профанация духовного учения
	Опасность методов Тантры - интенсивные средства Тантры должны применяться верно
	Ошибки в практике Тантры - проблемы неправильной практики тантрических техник
	Подделки древних текстов - искажения священных писаний, проблемы перевода и профанические тексты
	Эзотерический смысл махамантры "Ом намах Шивая" - сокровенное значение великой мантры Шивы
	Эзотерический смысл символизма Шивалингама - мистический образ единства Энергии и Сознания во вселенной
	Мистические символы Шивы - символизм тантрического учения
	Применение священного черепа в учении Тантры - сакральные методы тантрического пути
	Великий праздник Шиваратри - духовная победа сил Света над Тьмой неведения
	Маха Шиваратри - ночь Шивы - влияние Луны на подсознание человека
	Бхайрава - тантрические ритриты для опытных практиков
	Пустота и чистота сознания в учении Тантры - высшая сущность практики тантрического знания
	Место Тантры в индуизме
	Кали: великая богиня - Мать
	Шри Чакра. Шанкаранарайан - полный текст по философии Шри Чакры
	Семинары Лесной Школы Йоги - программы семинаров, особенности проведения, уровни сложности, заявка для участия
	Каталог вопросов и ответов по теории и практике Йоги - часто встречающиеся вопросы